Chén rượu và trà đậm
Một tách trà lớn, một chai Dukang nhỏ và một bình khói khô, chỉ uống một mình trong buổi chiều buồn tẻ này.
Trà đậm, rượu đậm, thuốc lá nghẹn ngào. Đầu óc tôi lúc đầu tỉnh táo, sau đó hơi bối rối, nhưng suy nghĩ của tôi lại rõ ràng một cách đáng ngạc nhiên.
Việc rắc có hạn, đừng tham lam. Trà thì tự mình pha, còn thuốc lá khô thì dùng cho hoài niệm. Ba ly rượu trần gian, một bình trà cho những thành tựu to lớn trong tương lai. Trong bàng hoàng, tôi nhớ lại tình cảm cuộc sống này. Tôi chỉ là một người bình thường nên đương nhiên tôi có một thế giới của người phàm. Trong thế giới phàm trần này, tôi có hạnh phúc và nỗi buồn, và tôi theo đuổi những gì tôi muốn.
Tào Tháo viết trong Đan ca hành: Uống rượu ca hát, đời là gì! Như sương sớm, mỗi ngày trôi đi sẽ càng đau đớn hơn.Sự rộng lượng nên được thể hiện là sự hào phóng, và những lo lắng sẽ không thể nào quên.Làm thế nào để giảm bớt lo lắng?Chỉ có Đỗ Khang.Rượu là bản chất của thực phẩm, và vô số người đã uống nó từ thời xa xưa.Tuy nhiên, những người giỏi uống rượu lại có xu hướng lừa dối bản thân và người khác. "Ngày xưa, hiền nhân đều cô đơn, chỉ có người uống rượu mới để lại tên." Có lẽ tác giả cảm thấy cuộc đời còn dài và cần tận hưởng thời gian. Anh cũng cô đơn như một vị thánh, nhưng anh cũng ghen tị vì chỉ những người nghiện rượu mới có thể để lại tên, nhưng anh không biết làm thế nào để mất tất cả trong sự trống rỗng và chán nản như vậy. Lúc này, tôi có thể cô đơn, lẻ loi và gần gũi với các vị thần nhất. Đôi khi tôi cảm thấy mình chỉ có thể cảm nhận được một số điều bên trong khi tôi đang choáng váng, chẳng hạn như nỗi đau trong lòng và sự mệt mỏi của cơ thể.
Uống rượu và ca hát, cuộc sống thế nào!Như sương sớm, mỗi ngày trôi đi sẽ càng đau đớn hơn.Tâm thái như vậy chỉ có vua mới có được, bởi vì người trở thành vua phải có tài lớn.Chúng ta chỉ có thể uống rượu trong gió và than thở rằng sông Dương Tử cuộn về phía đông, và những cánh buồm cô đơn ngàn dặm đều đã biến mất.
Tôi thích uống trà thật đặc và tôi cũng thích nấu nó trong một chiếc nồi nhỏ. Khi vòi ấm bắt đầu bốc hơi, mùi thơm của trà bắt đầu lan tỏa.Rồi tôi nghĩ đến Con đường Trà ngựa cổ ở Trung Quốc. Vào khoảng thời Bắc Nam, tổ tiên chúng ta bắt đầu buôn bán bằng trà. Kể từ đó, văn hóa trà của tổ tiên chúng ta đã đi theo con đường cổ xưa đó từ Trung Quốc đến Bhutan, Sikkim, Nepal, Ấn Độ và đến tận Tây Á và bờ Biển Đỏ của Tây Phi.Đồng thời, nền văn minh Trung Quốc cũng đang dịch chuyển ra thế giới dọc theo Con đường Trà Ngựa, từ xa xưa đến hiện tại, từ nay đến tương lai và tiếp tục phát triển rực rỡ.Tôi thực sự hy vọng rằng kiếp này tôi sẽ có cơ hội mang thật nhiều lá trà từ Vân Nam, đi theo con đường ngàn năm này để tìm lại dấu chân ngựa mà tổ tiên để lại khi họ leo núi và lội sông, đồng thời cảm nhận được sự va chạm giữa nền văn minh Trung Hoa cổ đại và nền văn minh ngoại lai.
Trong lúc bàng hoàng, tôi chợt nghĩ, nếu Lý Bạch cưỡi lừa uống rượu, cưỡi lừa chở trà Trung Hoa, từ Thục Sơn về phía Tây, hắn có thể đi bao xa?
